《汉书》竟宁元年，呼韩邪来朝，言愿婿汉氏。元帝以后宫良家子王昭君字嫱配之，生一子。秣累立，复妻之，生二女。范晔书又言字昭君，生二子，与前书皆不合；其言不愿妻其子，而诏使从胡俗，此是乌孙公主，非昭君也。《西京杂记》又言，元帝使画工图宫人，宫人皆赂画工，而昭君独不赂，乃恶图之。既行，遂按诛毛延寿。《琴操》又言，本齐国王攘女，端正闲丽，未尝窥看门户。攘以其有异，人求之不与，年十七进之帝，以地远不幸；欲赐单于美人，嫱对使者越席请往。后不愿妻其子，吞药而死。盖其事杂出，无所考正，信史尚不同，况传记乎！要之《琴操》最牴牾矣。按昭君南郡人，今秭归县有昭君村，村人生女，必灼艾灸其面，虑以色选故也。昭君卒，葬匈奴，谓之青冢，以晋文王讳昭，号明妃云（《青冢志》卷三，香艳丛书本。）。

秣累：《汉书·匈奴传》下作「复株累」，此当有脱误。

《世本》不载作者，闻之故老云，汉遗乌孙公主嫁昆弥，念其行道思慕，故使工人知音者载琴、筝、筑、箜篌之属，作马上之乐。今观其器，中虚外实，天地之象也；盘圆柄直，阴阳之序也；柱十有二，配律吕也；四弦，法四时也。以方语目之，故云琵琶，取其易传于外国也。杜挚以为嬴秦之末，盖苦长城之役，百姓弦鼗而鼓之。二者各有所据，以意断之，乌孙近焉（《宋书·乐志一》，又《初学记》十六引两条；《通典》一百四十四，《御览》五百八十三）。

控修柄以布柱，转四时而发机（《书钞》一百十）。

素手纷其若飘兮，逸响薄于高梁。弱腕忽以竞骋兮，象惊电之绝光。飞纤指以促柱兮，创发越以哀伤。时旃搦以劫蹇兮，声撽籴以激扬。启飞龙之秘引兮，逞奇妙于清商。哀声内结，沈气外澈。舒诞沈浮，徊翔曲折（《初学记》十六）。

然后众弄杂会，六引递奏，纤弦振舞，迅手繁骛（《初学记》十六）。

王明君者，本为王昭君，以触文帝讳，改之。匈奴盛，请婚于汉元帝以明君配焉。昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君，亦必尔也。故序之云耳（《艺文类聚》四十二，《御览》五百八十三。）。

汉图既采。蕃国是亲。公主嫁乌孙之王。良家聘毡裘之长。钦若前志。抑有旧章。馀姚县主长女慕容氏。柔懿为德。幽閒在性。兰仪载美。蕙问增芳。公宫之教夙成。师氏之谋可则。今林胡请属。析津□虽无外之仁。巳私于上略。而由内之德。亦资于元女。宜光兹宠命。睦此蕃服。俾遵下嫁之礼。以叶大邦之好。可封为燕郡公主。出降与松漠郡王李郁于。

杭汪水云，以布衣携琴渡易水，上燕台。侍禁时，为太皇、王昭仪鼓琴奉卮酒。又或至文丞相银铛所，为之作《拘幽》以下十操，文山亦倚歌而和之。昔者乌孙公主、王昭君，皆马上自作曲，钟仪之絷，南冠而操土音。自作乐，使人听乐，孰乐？或谓作者之悲，不如听者之乐；听者之乐，复不如旁观者之悲也。汪氏之琴，天其使之娱清夜、释羁旅耶？何其客之至此也！琴本出于怨，而怨者听之亦乐，谓其能雪其心之所谓也。当其奏时，如出乎人间，落乎天上，殆泊与淡相遭，而卒归于无有，其亦有足乐耶？归江南，入名山，著黄冠，据槁梧以终，又起而出乎江湖。迩者名人胜士以诗见，其诗自奉使出疆，三宫去国，凡都人忧悲恨叹无不有。及过河，所历皇王帝伯之故都遗迹，凡可喜、可诧、可惊、可痛哭而流涕者，皆收拾于诗。解其囊，南吟北啸，如赋史传，亦自有可喜。余盖不忍观之。孰不游也，以琴遇少，琴能诗又少。余欲尽其卷计之，而不胜其壹郁也，则复使之进琴焉。庐陵须溪刘辰翁会孟书（《湖山类稿》卷首，武林往哲遗箸本。又见《宋遗民录》卷二，《皕宋楼藏书志》卷九二。）。

如出乎人间落乎天上：《宋遗民录》引作「如出乎天上，落乎人间」，义较长。